«Кто помнит предков имена – того потомки вспомнят тоже». Такую формулу памяти вывел ульяновский поэт, краевед и жур­налист Николай Марянин. На составление родословной своей семьи у него ушло 30 лет. Сегодня он делится с читателями «Мо­номаха» секретами своей фамилии и советами для тех, кто на­мерен заняться изучением собственной родословной.

Братские встречи

– Николай Викторович, с чего всё началось?

– Происхождение фамилии Маря­нин меня всегда интересовало. Это пер­вое, что я пытался понять. Как расска­зали отец и бабушка, в XIX веке, ещё до крестьянской реформы, в деревне Комаровка, между Казанью и Симбир­ском, жила моя прапрапрапрабабушка Марья, дочь Данилы. Когда она соста­рилась, по деревне стали её звать ба­бушка Маряня. А после реформы 1861 года крестьянам выдавали справки, в которых нужно было указать фамилию. «Какую фамилию выбирать будете? – спросили детей и внуков бабушки Ма­ряни. – Вы чьи?» – «Бабки Маряни». Так и стали Марянины.

А толчком к составлению родословной стал 1988 год. Умер отец. В моё родное село Три Озера (это Спасский район Татарстана, около Болгар) съеха­лись родственники – из Казани, Москвы, Ульяновска… И на поминках возник вопрос: почему мы собираемся толь­ко по печальным событиям, почему не встречаемся просто пообщаться, отдо­хнуть, улыбнуться друг другу? Решилисобираться каждый год. И назвали это братскими встречами.

За 15 лет мы провели десять встреч. В Трёх Озерах, в Казани, Улья­новске, на реке Майне в Старомайн­ском районе, в Нижнем Услоне… Чело­век по 40-50 приезжало – двоюродные, троюродные, семьями, с детьми. Это незабываемо! Разговоры застольные, песни, шашлычки, всякие братские со­ревнования – кто сильнее, кто быстрее, малышня из мелкашки стреляет… К каждой такой братской встрече мы с моим другом Сергеем Ляминым, пев­цом и композитором, писали песню. В Казань приезжаем – про Казань, в Ниж­ний Услон – про Нижний Услон. Целый цикл получился.

А для меня всё это послужило толчком. На похоронах отца я пообе­щал родным, что напишу родословную. И через год, на первую братскую встре­чу привез схему, где все мы – и двою­родные, и троюродные – переплетены в одном древе. Про каждого понемножеч­ку написал, что знал сам. Получилась страничка первая.

И я заразился этой родословной! Расспрашивал мать, бабушку, записы­вал их рассказы. С кем бы ни встре­тился из родственников: а расскажи!.. Съездил в Москву, в Тольятти, где жили бабушкина сестра и дедушкин брат. И вот уже не одна страничка, а страниц десять.

Три этапа и семь составных частей

– После записи устных рассказов пришло время архивов?

– Конечно. Комаровка и Три Озера до 1917 года относились к Спасскому уезду Казанской губернии. Я сделал запрос в Национальный архив Респу­блики Татарстан по Маряниным и Елисовым (это фамилия моей матери), и они раскопали всё до начала XIX века. Почти на 200 лет назад! Мне прислали сведения, которые зафиксированы в церковных метрических книгах: когда кто родился, был крещён, кто крестные (восприемники они называются), о вен­чании и смерти.

С учетом этих архивных сведений получилось солидное генеалогическое древо, с конца XVIII-го – начала XIX века и до наших дней. И древо это, ко­нечно, росло вширь. Потому что снача­ла я нарисовал прямых своих родствен­ников: бабушки-дедушки, прабабуш­ки-прадедушки... А потом начал шире: у отца три брата, четыре сестры; у ма­тери – пять. Бабушек взять – у одной шесть сестер, у другой 

пять братьев… Когда всё это разрисовал – уже полная тьма людей, не сосчитать. Родословная по линии Маряниных – несколько сот человек. Елисовых, по линии матери, столько же. Потом две бабушки: одна Осокина, вторая Сидоршина, расписал их родословные. Дальше – прабабуш­ки. Так появились родословные Ахчи­ных, Шероновых, Филипповых.

– А великий и могучий Интернет?

– В 2000-х я разместил свои родословные на сайте Всероссийского ге­неалогического древа www.vgd.ru. Оставил свои координаты, и полились ручейками отклики из разных мест России. Вот смотрит кто-то, положим, фамилию Сидоршин. Начинает читать и узнаёт: это же мои родственники! Благодаря Интернету я стал пополнять родословную. Получал письма, просил расписать свою веточку, добавлял… Так что наша родословная постоянно расширяется, добавляются новые све­дения.

Истории, которые можно рассказывать вечно

– Чем интересным из своих родословных с читателями «Мономаха» го­товы поделиться?

– Когда-то я сочинил стихотворе­ние:

Во все земные времена

У памяти значенье схоже:

Кто помнит предков имена –

Того потомки вспомнят тоже…

Род Маряниных идёт из деревни Комаровка. Деревню эту в 1950-е годы затопило Куйбышевское море, ушла она на дно морское. Жители перееха­ли, дома разобрали. Но кладбище оста­лось. Оно на взгорке. Уже когда жили в Трёх Озёрах, бывало, приедет отец с рыбалки, сядет на порог и плачет. «Ты что, пап?» – «Опять вода спала на Вол­ге. И кресты над водой». А там и дед похоронен, и другая родня...

Что интересного в комаровской ветви нашей родословной? Ещё лет 25 назад я опубликовал статью о том, как Пушкин проехал по Среднему По­волжью, через Комаровку. Друзья на­чали посмеиваться: «Понятно, откуда стихи-то. О, смотрите, потомок Пушки­на идет!». Я тоже смеялся, естественно. А когда из казанских архивов письмо пришло – ахнул! Мне ещё в 1988 году дедушкин брат рассказал, что Марья Данилова своего сына Дмитрия «в кра­пиве нашла» – то есть на стороне нагу­ляла. И тут смотрю, этот Дмитрий ро­дился в 1834 году. А Пушкин Комаров­ку в сентябре 1833-го проезжал. Ну как тут не поверить семейному преданию! Смеяться надо мной ещё больше стали.

Данила Дмитриевич Марянин, сын Дмитрия, который якобы «из кра­пивы», – мой прадед. Работал в Кома­ровке помощником учителя. Умер ещё до революции. Дед мой Иван Данило­вич был призван на Первую мировую войну, попал там под газовую атаку не­мецкую. Дали им драные противогазы, надышался газов, был комиссован. Всю жизнь кашлял, собственно, и умер из-за этого.

Его брата Федора Данилыча Ма­рянина я прекрасно помню. В Болга­рах жил, к нам часто приезжал. Тоже интересная история. Ездили они в Те­тюши рыбаками. Деньги получат – и в местный кабачок. И вот 1937 год, а он там поддал и две частушки спел: «Кто сказал, что Ленин умер? / Я его вчера видал – / Без штанов в одной рубаш­ке / Пятилетку догонял!». И ещё одну: «Ленин, Ленин, лысый пёс, / Посмотри на наш колхоз… / Ленин встал, развел руками – / Что же делать с дураками?!»

И всё. Обвинён был по статье 58.10 – высказывал террористические настроения в адрес руководства пар­тии, правительства и сочувствие троц­кистам. Восемь лет дали. На Соловках отбывал. И войну там провёл. Освобо­дили. Но он не угомонился. В 1952 году, ещё Сталин был жив, они у нас в Трёх Озёрах на маслозавод лёд возили. И на каком-то перекуре он глубокомысленно заявил: «Царь-то трубку курит, а нам и закурить нечего». И снова на два года загремел. На два, потому что после смерти Сталина начали их всех выпу­скать. Вот такой весёлый был.

– А Осокины?

– Тут тоже есть интересные под­робности. Бабушка мне рассказала, что её дед Адриан Гаврилович Осокин вро­де австрийцем был. Пленный австриец, отправленный на поселение в Казан­скую губернию. «Только об этом лучше не говорить. Это мне ещё тятя запретил строго-настрого».

А в итоге-то что? В казанских ар­хивах, в метрических книгах я нашёл, что никакой он не австриец. Родился в Трёх Озёрах 30 сентября 1843 года. А семейная легенда, очевидно, связана с его принадлежностью к староверческо­му толку, так называемой австрийщине. В середине XIX века в среднем Повол­жье она была очень популярна. Старо­обрядцы в России в то время подверга­лись преследованиям, поэтому, видимо, и информация об «австрийце» Адриане Гавриловиче скрывалась даже от самых близких людей, чтобы не навредить им.

А жена у Адриана Гавриловича, опять же по рассказам бабушки, была полячка Марианна. И тоже запрещено было об этом говорить. Нашёл я его жену, Мария Ивановна Шеронова в де­вичестве. Родилась и она, и её предки в Трёх Озёрах, никакая не полячка. Тоже докопался, откуда корни растут. Веро­ятно, Мария Ивановна была потомком польских шляхтичей, поселившихся на реках Утка и Майна в XVII веке. За две­сти лет многие поляки обрусели, хотя и передавали своим детям сведения о польском происхождении. А когда большевики пришли, стало уже опасно об этом говорить.

Сын Адриана Гавриловича и Ма­рии Ивановны, Карп Андрианович Осокин, тоже жил в Трёх Озёрах, был ключником у местного помещика. По­сле революции дом у него отняли. Но богатство кое-какое он всё-таки имел и успел перепродать, обратить в золото. Было у него шесть дочерей, и каждой он выдал по золотой вещице, на кото­рые они при замужестве могли даже дом построить. Вот такой он был у нас.

По Елисовым, по фамилии моей матери, всё достаточно просто. Они тоже комаровские, тоже перебрались потом в Три Озера. Дед мой Иван Дми­триевич Елисов женился на Марии Ивановне Сидоршиной из села Болга­ры. Отец её был человеком зажиточ­ным, имел двухэтажный каменный дом, в подвале которого держал магазин. Дед мой заехал как-то в этот магазин и очаровался Марией. Со слов мамы, ба­бушка потом горевала: «Какие женихи у меня были, на тройках с бубенцами приезжали, всем отказала, вот дура, вышла за пьяницу». Дед был простой крестьянин, рыбак, любил поддать. Но орёл! У него и прозвище на деревне та­кое было.

Мария Ивановна Сидоршина, ко­торая Елисовой стала, моя бабушка. Мама до слёз себя доводила, что её дядьки и двоюродные братья по линии Сидоршиных все пропали в 20-30-е годы: где они? Как? Что там произо­шло? Некоторые судьбы мне удалось восстановить.

Старший брат бабушки Ксенофонт Иванович Сидоршин служил священ­ником в Успенской церкви в Болгарах. Его первого забрали, ещё в 1920-х. Со­слали на Дальний Восток, потом пере­вели в Томскую область. А в 1937-м за­вели уже новое дело. Стандартно обви­нили в участии в контрреволюционной кадетско-монархической эсеровской организации. Приговорили к расстрелу, и 8 января 1938 года расстреляли. Это я уже в Книгах памяти реабилитирован­ных нашёл.

Дети его откликнулись на мою ро­дословную в Интернете. Живут они в Славгороде на Алтае. От них я узнал, что сын Ксенофонта Ивановича, Ар­кадий Ксенофонтович, попал в плен в годы Великой Отечественной войны и там сгинул. Нашёл я потом и справку из немецкого плена. Считалось, что вто­рой сын, Дмитрий Ксенофонтович, про­пал на войне без вести. Но оказывается, он остался жив. Был военным, колесил по гарнизонам. Когда к пенсии дело подошло, служил в Белоруссии, там и остался. На родословную Сидоршиных в Интернете откликнулись его дети, мои троюродные братья, – один жи­вет в Белоруссии, в Полоцке, другой в Днепропетровской области на Украине.Вот такие истории, которые можно рас­сказывать вечно.

Каждый раз – потрясение

– 30 лет на создание родословной – это впечатляет!

– И процесс этот продолжается. Приезжает какой-нибудь родственник: «Ну-ка, что у тебя там?.. А почему про это не написано?» Сядем, допишем. Поздно я начал. Если бы взялся за родо-словную, когда ещё в школе учился, пока живы были все бабушки, дедушки…

– Когда люди рассказывают о лю­дях – тут не обойтись без оценочных суждений. А это довольно субъектив­но. Как всё это записать и сохранить, никого не обидев?

– Я всё описываю так, как мне рас­сказывает кто-то из старожилов. И в родословной обязательно есть ссылка на то, кто это рассказал. Тут отсебяти­ны быть не может. Есть у нас истории, с которыми не все согласны. Однажды я получил гневное письмо от молодой родственницы: «Как вы смеете поро­чить моего деда?! Не было того, о чём вы пишете!». Я ей написал, кто из оче­видцев мне это рассказывал, посовето­вал сделать запрос в МВД, поднять ар­хивы, чтобы дали справку, за что сидел её дед. Она отозвалась: «Да, так и сде­лаю» – и с тех пор затихла, не пишет. Но некоторые Шероновы, приезжая на родину, всё-таки говорят: «Зря ты про это написал»...

– А что для вас стало самым боль­шим откровением? Или потрясением?

– Потрясений много. Каждый раз, когда приходил к информации или от­крытию, о которых сейчас вам расска­зываю, для меня это было потрясением. И когда находились родственники в Бе­лоруссии, на Украине, по всей России – это тоже каждый раз потрясение.

– В вашей семье вы один занима­етесь родословной или появились сто­ронники и последователи?

– Пока один. А дальше вся надеж­да на внука. Его зовут так же, как моего прадеда – Данила Дмитриевич Маря­нин, я настоял. Такая вот реинкарнация через пять поколений. Внук родился в 2008 году. Тоже уже почитывает нашу родословную, впитывает. Я ему гово­рю: «Данила, всё это я тебе передам». И уже подговариваю: «Вырастешь, на­зови одного из своих ребёночков Ва­ней». Иван Данилович Марянин будет. А тот назовёт Виктором. Будет Виктор Иванович. И сына своего назовёт Нико­лаем. Значит, и моя реинкарнация через пять поколений произойдёт – Николай Викторович Марянин. То есть запустил я в будущее такой фантастический про­ект. А что из него получится, уже не узнаю.

Торопитесь успеть

– Давайте подытожим: с чего начать тем, кто намерен заняться изучением своей родословной?

– Разговаривайте с родственни­ками! Успейте, пока они живы, опро­сить их и записать рассказы. Это самое главное. Архивы никуда не денутся, а люди уходят. Второе – это архивы, есте­ственно. И третье – Интернет. Его надо прошерстить «от и до», постараться на всех основных сайтах забросить свои координаты, дать хотя бы электронную почту. Я такой-то, разыскиваю род­ственников таких-то. Обязательно кто-то откликнется!

– Российская история гладкой ни­когда не была. Не все метрические кни­ги, наверное, сохранились?

– Конечно, не все. В самих церквах их делали по две, дублировали. Это по закону полагалось. Одну оставляли в церкви, а вторую сдавали в уездный ар­хив. Понятно, что в церквах они прак­тически все погибли. А в архивах – где как. До кого-то красный петух больше­вистский добрался, до кого-то нет. Тут уж как повезет.

– И любой архив раскроет свои объятия любому желающему хоть что-то узнать о своих предках?

– Чтобы архив мог дать справ­ку, надо дать точную дату рождения и точные фамилию, имя, отчество своего родственника. Чтобы было от чего от­толкнуться. И по этим данным они уже начинают раскручивать информациюпо всем членам семьи.

– А основные сайты – какие?

– Всероссийское генеалогическое древо – www.vgd.ru – самый популяр­ный. Для начала просто вбейте в по­исковике свою фамилию. Обязательно что-нибудь найдётся! Обобщённый банк данных «Мемориал» – www.obd-memorial.ru – информация о погибших и пропавших без вести в Великую Отечественную войну. Сайт о жертвах политических репрессий – www.lists.memo.ru. Замечательный сайт «Подвиг народа» – www.podvignaroda.ru – банк документов о подвигах и наградах в годы войны, поиск по фамилии, награ­де, месту призыва. Есть Книги Памяти по регионам России. И много чего ещё, было бы желание.

Народная родословная: почему нет?

– Из истории семей складывается история страны…

– Однажды на сайте www.vgd.ru бросили клич: давайте напишем книгу! Расскажем о своих семьях с 1900 года по 2000-й. И вот она, книга «Россия ХХ век. История 100 семей». Две гла­вы моих – Марянины и Елисовы. Чем эта книга уникальна? Здесь представ­лен статистический срез всей России – от Хабаровска до Украины и самых разных сословий – крестьяне, дворяне, купцы, священники. Столько историй рассказано! В этом издании концен­трированно выражена Россия за весь ХХ век.

– А реально сделать нечто подоб­ное в масштабах области?

– Прежде всего, надо понимать, что это будет за проект. Если это народ­ная родословная, то её надо пропаган­дировать. Пробудить в каждом гражда­нине потребность написать родослов­ную о себе, чтобы оставить потомкам. Простая, в общем, вещь. И не надо для этого никаких денег.

Другое дело, если это при под­держке государства. Допустим, будут выделяться средства на издание родо-словных книг Симбирского-Ульянов­ского края. Тогда, наверное, это долж­но быть по сёлам. Если бросить клич, люди сядут и напишут. Пусть не о ше­стистах родственников и не по тысяче страниц, а хотя бы о том, что можно сейчас вспомнить и собрать. Затем объ­единить всё, в едином стиле изложить и издать книгу – родословная жителей села Шиловки, например. Почему нет?

Беседовала Людмила Ильина

«Мономах», №2(98), 2017 г.